Каталог статей

В низовьях Волги существовало также Астраханское ханство, обитатели которого являлись потомками тюркоязычных народов, издавна проживавших в этих местах, половцев и других золото-ордынских кочевников; много было здесь ногаев — переселенцев из Ногайской Орды. Ханство существовало почти полтора столетия и почти всё это время зависело то от Крыма, то от Ногайского государ­ства, то от России. После завоевания Казани перед российским правительством открылась перспектива взять под свой контроль всю

Крымские татары. XVII—VIII вв.

Служилые касимовские татары.

ЗОЛОТАЯ ОРДА И ЕЁ СТОЛИЦА

Ещё до похода в Россию Батый отделил своему  старшему брату Орде-Ичену восточную часть улуса; в свою очередь этот последний выделил своему брату Шейбану в воздаяние,  будто бы за проявленную отвагу во время похода на Русь,   территорию от вершин Яика (Урала. — Прим. ред.) до низовий Сырдарьи. Таким образом улус Джучи распался на три части: Батыеву от Карпатских гор на западе до реки Яика на востоке,   Шейбана — от Яика до Сырдарьи,   и Орды-Ичена — отсюда на восток до Саян и Байкала; но и Шейбан и Орда-Ичен,  как и их преемники, всегда признавали старшинство золотоордынских ханов,   что,   между прочим,   выражалось в том,   что они всегда помещали их имена во главе своих ярлыков.

За улусом Батыя утвердилось название Золотой орды,   за улусом Орды-Ичена — Белой орды. Что же касается названия Синей орды,   т. е. Младшей,   т. к. у монголов синий цвет пользовался меньшим почётом, чем белый,   то оно стало прилагаться к Золотой орде, по-видимому,   после того лишь,   как род Батыя пресёкся и на золотоордынский престол вступили князья из дома Шейбана,   что произошло во второй половине XIV столетия.»

«Батыю приписывают основание на левом берегу Ахтубы,   на том месте,   где ныне село Селитренное, города Сарая,   что,   однако,   не вполне верно. Город существовал здесь и прежде,   Батый же перенёс в него лишь свою резиденцию. Впервые история упоминает, однако,   о нём только под 1261 годом,   когда в нём с разрешения хана Берке учреждена была русская право­славная епархия. Столицей ханства он оставался до первых лет правления хана Узбека,   т. е. приблизи­тельно до 1315 года,   когда этот хан перенёс свою резиденцию в Новый Сарай,  построенный им выше по течению Ахтубы,   на месте нынешнего города Царёва. К Новому Сараю относятся следующие слова араб­ского путешественника ибн Баттуты: «Это один из красивейших городов вселенной,   занимающий огромную площадь,   с красивыми базарами и широкими улицами; для объезда его понадобился целый день с раннего утра до солнечного заката; и всё это сплошной ряд домов,   среди которых нет пустопорожних пространств или садов; в нём 13 сборных мечетей,   не считая многих других; население образуют монголы,  аланы,   кипчаки,   черкесы, русские,   греки; купцы же встречаются из обоих Ираков (Персии),  Египта,   Сирии и других стран; дворец хана носит название Алтун-таш». В 1375 году во время междоусобий он был ограблен новгородскими речными разбойниками,   в 1395 же году обращён эмиром Тимуром в груду развалин. Тогда столица хан­ства вновь перекочевала в Старый Сарай,   который подвергался грабежам вятичей в 1472 году и русского воеводы Ноздреватого в 1480 году; окончательно же город был разрушен в 1502 году союзником русского царя ИоаннаIII крымским ханом Менгли-Гиреем».

 В 1556 г. полки Ивана Грозного без боя заняли Астрахань, и ханство было ликвидировано. Большая часть немногочисленных астраханских татар смеша­лась с ногаями, а позднее — с калмыками, которые в XVII в. перекочевали из Казахстана.

СЛУЖИЛЫЕ ТАТАРЫ

После распада Золо­той Орды татары не­редко переселялись в пределы Московского госу­дарства. Отпрыски знатных ордынских фамилий вместе с семьями, воинами и приверженцами при­езжали к великим князьям и просили предоста­вить им места для проживания. Князья соглаша­лись, но за это требовали от будущих подданных полной политической и военной поддержки. Всё это очень напоминало отношения между великими и вассальными князьями, русскими государями и теми, кто нёс службу в их владениях. Поэтому такие татары стали называться служилыми. В раз­ное время выехавшим из Орды и её наследных ханств «царевичам» давались в удел такие города, как Звенигород, Кашира, Юрьев-Польский... Ус­ловия были жёсткими: в любой момент город мог­ли отобрать, заменить его на другой или вообще оставить без удела данного татарского предводи­теля, если его поведение не нравилось русским властям. Кроме того, для постоянного поселения выходцам из Ногайской Орды был отдан городок Романов на Волге, а сыну первого казанского хана Улуг-Мухаммеда Касыму — Городец в Мещёрской земле (с того времени и доныне этот город в Рязан­ской области носит название Касимов). Владения вокруг Касимова составили зависимое (вассальное) от Москвы ханство. Его правители назначались царём и всецело зависели от него.

Почему же всё более крепнувшее Московское государство делилось землями с бывшими порабо­тителями? Что было привлекательного в них для правительства? Во-первых, высокое происхожде­ние татарских эмигрантов позволяло им претен­довать на ханские троны в Казани, Астрахани и Бахчисарае. А так как эти люди целиком зависели от русского царя, то в тех случаях, когда московские ставленники становились ханами, татарские государства превращались в союзников, а иногда и вассалов России. Однажды дошло до того, что царь Иван IV выдал ярлык хану Едигеру на право царствовать в Сибири.

Во-вторых, длительное подчинение Руси Золо­той Орде выработало стойкое почитание династии Чингисхана, которая правила там. По сви­детельствам средневековых источников, татарские «царевичи» при кремлёвском дворе считались «честию бояр выше», т. е. их происхождение расценивалось как более благородное и высокое, чем происхождение русской боярской знати. Ясно, что внешнее преклонение и придворный цере­мониал в отношении служилых ханов — потомков Чингисхана — были столь же пышными, как и в отношении русских государей — потомков Рю­рика. То один, то другой служилый хан («царь»,

как называли их в русских летописях и докумен­тах той эпохи) оказывался наиболее прибли­женным к московскому государю. И не раз, отправляясь в далёкий военный поход, великий князь или царь передоверял управление страной не родственнику или союзному князю, а одному из своих татарских подданных. При Иване Грозном, когда территория государства была разделена на опричнину и земщину, власть над земской частью державы поручалась потомкам татарских ханов. В 1575 г. царь Иван даже на время уступил престол служилому хану Симеону Бекбулатовичу, а после смерти Грозного бояре собирались венчать на царство Симеона, чтобы не допустить к власти Бориса Годунова. Желательным условием для счастливой карьеры татарского сановника на Руси было его обращение в православную веру. Потому так непривычно звучат имена служилых «царей» и «царевичей», сыновей некрещёных отцов: Симе­он Бекбулатович, Симеон Касаевич, Александр Сафа-Гиреевич, Пётр Ибрагимович, Михаил Кайбулович и т. п.