Обоснование проблемы

Взаимное уважение и добрососедские отношения между различными народностями издавна заложены в традициях Астраханского края. В результате опроса, проведенного в нашей школе, о том, какие проблемы волнуют подростков, мы выяснили, что вопросы межэтнического общения стоят на одном из последних мест. Основы такого содружества воспитаны в нас нашими родителями. А что лично мы может сделать для поддержания имиджа Астраханской области, как края, в котором веками дружно живут народы более ста национальностей, большинство из которых являются коренными?

Воспитание взаимного уважения друг к другу надо начинать как можно раньше. Мы решили собрать разновозрастную группу ребят, которые могут всерьез заняться этим вопросом. Таким образом, мы начали работу над нашим проектом "Культура и традиции казахского народа".

• Воспитывать учащихся в духе толерантности, повышения культуры межнационального общения.
• Формирование гордости за лучшие достижения культуры и искусства казахского народа.
• Формирование нравственной позиции школьников с использованием воспитательного потенциала краеведения.

• Воспитание чувства любви и уважения к своему краю, традициям гостеприимства;
• Изучение истории, культуры и обычаев казахского народа;
• Воспитание культуры межличностных отношений, осознание сопричастности с жизнью родного города;
• Развитие творческих способностей, самостоятельности в поиске и отборе информации;
• Организация совместной деятельности родителей и детей;
• Формирование навыков поисково- исследовательской деятельности учащихся.

• Презентация "Культура и традиции казахского народа".
• Изготовленные макеты юрт и национальные костюмы переданы в школьный этнографический музей.
• Продукт проекта может быть использован в урочной и внеурочной деятельности.

План мероприятий:

Защита проекта.

Сценарий выступления на общешкольном фестивале

Ведущий: Добрый день, уважаемые гости! Мы рады приветствовать Вас на нашем празднике.

(Звучит восточная музыка и появляется хан и толмач, входят английские гости, идет диалог, гости подносят дары).

Ведущий:

Гость радуется песенному гулу
Не чувствуя не стужи, не жары
У нас, мой друг, не сыщешь ни аула,
Ни даже просто дома без домбры.
И предки наши яркие картины
В напевах проносили сквозь года
Ведь две струны, как горы и равнины.
Как жизнь и смерть
Как радость и беда.
На зов домбры друзья спешат с вестями,
Звучат слова радушны и добры,
Но беден дом с почетными гостями
И песнями, и счастьем без домбры.

Выходят чтецы в национальных костюмах ( раздаются звуки домбры)

Народов много кочевых осело в нашем крае
Почти все помнят родовые традиции, сказанья.
А мы поведать вам хотим о дружной и родной
Народности - Казахской, самой коренной.

Ведущий. Казахи переселились на территорию Нижнего Поволжья в 1801 году, заняв освободившиеся после откочевки ногайцев и калмыков земли левобережья Волги и Ахтубы, затем постепенно проникая в правобережье. Сделано это было с разрешения царя Павла I.

Как многие кочевые скотоводческие народы, казахи сохранили память о своем родоплеменном устройстве. Почти все помнят свои родовые названия, а старшее поколение- еще и тамги ( "танба")-гербы-метки для скота и имущества.

У нижневолжских казахов получил дополнительное развитие род тюленгит- в прошлом гвардейцы и охрана султана, охотно принимавшие туда и смелых иноплеменников из пленных. Распространена эта интересная группа в Камызякском и др. районах. Кроме казахских предков из иных тюркских народов имеются также представители собственно нижневолжских родов калпак ( пос.Винный Володарского района) и нугай-казак (район пос. Сайхин и выше).

Таким образом, можно сказать, что в Астраханской, Волгоградской, Саратовской областях, прилегающих территориях Республики Калмыкия, а также в некоторых районах Западо-Казахстанской и Атырауской областей сложилась особенная этническая группа- казахи-букеевцы или поволжские казахи, превышающая по численности 250 тыс. человек. Основная часть её проживает именно в Астраханской области и преобладает в Володарском районе (60,6%).

Ученик в национальном костюме:

Поволжские казахи хранят род тюленгит:
Гвардейцы самого султана - о многом говорит!
Камызякский, Володарский, Наримановский район 
Вниманием казахов ни один не обойден.

Ведущий: Казахи издревле сохранили свою самобытность. Широко известны их достижения в декоративно-прикладном, ювелирном искусстве, чеканке, керамике. Гостеприимство наше передается из поколения в поколение. Мы рады познакомить вас с искусством, кухней, обычаями и традициями казахского народа.

О, Казахстан - Великий край,
Могучий исполин степной. 
Твоих степных просторов рать 
Оберегает мой покой.

Ученица 7 класса исполняет казахский народный танец.

В казахской культуре - как в зеркале отраженье души:
Оружие, посуда -чудо как хороши !
Доброта и сердечность, трудолюбие, мастерство,
Гостеприимство казахов всем известны давно.

Ведущий. Здесь на стендах вы видите прекрасные образцы казахской культуры: украшения, оружие и др. Мы рады представить небольшую выставку, которую нам помогли собрать родители, бабушки и дедушки наших ребят. Обратите внимание на посуду, национальную одежду, орнаменты, замечательные блюда казахской кухни.

Ведущий. А сейчас мы вам покажем самые интересные обряды, которые до сих пор имеют место в семейном укладе казахов.

Ученики 7 класса представляют обряд "Бесик-той"

Обряд укладывания младенца в колыбель - бесик-той, устраивают на третий день после рождения. По поверью, раньше этого срока младенца класть в колыбель нельзя - духи могут подменить его уродом. Обряд сопровождается магической песней "бесик жыры" - она отпугивает злые силы. Важная роль в обряде отводится "киндик шеше" - пожилой женщине, которая во время родов перерезала пуповину.

Ученики 5 класса представляют обряд "Беташар"

В ауле жениха и невесту встречали традиционным песнопением, носившим название "бет ашар" (открывание лица невесты). "Бет ашар" имел свой канонический текст из двух частей: в первой части невеста обычно представлялась родителям и одноаульцам жениха, вторая часть состояла из назиданий и наставлений невесте, только что переступившей порог своего семейного очага. В песне невесте давались советы о том, как вести себя в супружеской жизни. Помимо калыма, со стороны жениха готовят разные обрядовые подарки: матери - сут акы (за молоко матери), отцу -той мал (свадебные расходы), братьям невесты - тарту (седла, пояса и т.п.), близким родственникам невесты - кэде. Беднякам нередко в таких случаях оказывали помощь родственники и друзья. Не оставались в долгу и родители невесты. При сговоре они должны были внести так называемый "каргы бау" - залог верности сговора, "кит" - подарки сватающим. Приданное (жасау) невесты обходилось им очень дорого, иногда превышая стоимость калыма. Родители заказывали свадебный головной убор (саукеле) и повозку (куйме). Богатые родители снабжали невесту летним жилищем (отау тип беру) со всем его оборудованием.

Звучит казахская народная музыка.

В настоящее время восстанавливаются и развиваются лучшие традиции казахского народа- как в общеэтническом, так и в региональном- астраханском, нижневолжском вариантах. Этим занимается областное общество казахской национальной культуры "Жолдастык". Освещаются эти вопросы в областной газете на казахском языке " Ак арна" ("Чистый родник"). Проводятся Дни казахской культуры в области, посвященные памяти выдающегося деятеля народного искусства, нашей землячки Дины Нурпеисовой и похороненного в Алтынжаре её учителя, великого Курмангазы Сагырбаева.

Сохраняя лучшие традиции,
Между прошлым и будущим встык
Познакомить с ними всех друзей стремится
Общество культуры "Жолдастык".
Кто ценит родной свой казахский язык,
Считает напевным его, как домбра,
Тот знает, что в области есть "Ак Арна",
Газета, чье имя в переводе "Чистый родник".
В нашем крае поэтов, литераторов чтят.
Дни казахской культуры затронут много тем:
Нурпеисовой Дине их посвятят,
О Курмангазы великом поведают всем!

В декабре 1993 года администрации Астраханской области была присуждена первая премия мира и согласия, учрежденная Президентом Республики Казахстан. Это несомненно служит признанием добрых взаимоотношений между национальностями в регионе, позитивного сотрудничества всего многонационального населения области.

В нашей области разных народов не счесть.
И не надо пророком быть, все это знают:
Мы дружно жить почитаем за честь-
Уваженье к культуре любой в этом нам помогает!

Завершающий этап.

Обмен мнениями с учащимися. Планируем на следующий год совместно отпраздновать масленицу.

Представление презентации на родительском собрании.

Приложение.