Каталог статей

Астраханской области проживает около 16 тысяч представителей дагестанских народов (аварцев, лезгин, даргинцев, кумыков и др.). Реально же, по оценкам экспертов, дагестанцев в регионе насчитывается около 50 тыс., причем в это число как правило не включаются ногайцы из Дагестана[1].

Дагестанская диаспора четко делится на «старых» и «новых» переселенцев. «Старые» – это те, кто приехал в советское время, этнически большинство из них (около 70%) составляли даргинцы. В основном они были заняты в сельском хозяйстве: занимались скотоводством, устраивались заготовителями на местных сельскохозяйственных предприятиях, в меньшей степени были заняты в растениеводстве (как правило, бахчеводство на арендованных у совхозов землях). Многие из них после экономических потрясений начала 1990-х гг., обесценивших продукцию овцеводства, вернулись обратно в Дагестан. Остались тогда в области те дагестанцы, которые не были заняты в сельскохозяйственном секторе. Оставшиеся достаточно прочно интегрированы в астраханское общество, заняты в самых разных областях деятельности (врачи, инженеры, чиновники, торговцы, предприниматели и т.д.) и живут преимущественно в городах. Как правило, их дети уже родились в Астрахани и области, и в основном русскоязычные. Родители стараются приучать детей к родному языку, самый распространенный метод - отправлять детей на лето в Дагестан к бабушкам и дедушкам. Поэтому хоть и плохо, но дети первых переселенцев понимают язык своих родителей, нередко даже говорят на нем.

Новая дагестанская миграция усилилась в 1990-2000-е гг. Если раньше среди переселенцев-дагестанцев преобладали даргинцы, то во второй очереди увеличилась доля аварцев и лезгин. Обычно переселялись к родственникам или к знакомым. Иными словами, сначала устраивался один человек, а затем подтягивались другие. Именно поэтому происходит переселение целыми группами, и этим во многом объясняется привычка дагестанцев селиться компактными группами. Связи с родиной поддерживаются весьма тесные, многие дагестанцы как правило продолжают ощущать себя членами тех общин, из которых они вышли. Это же подтверждает и практика повседневной жизни. Дагестанцы весьма мобильны и довольно часто ездят в Дагестан и из Дагестана. Эти поездки поддерживают связи между родственниками и знакомыми: они посещают друг друга по поводу самых разных событий: свадеб, похорон, просто для поддержания связей. Какая-то часть дагестанцев, переехавших в Астрахань и область, поселилась здесь на постоянное место жительства. В то же время тесные связи с родиной сохраняют и они тоже. Интересно, что даргинцы увозят своих покойников к себе в горы, чтобы похоронить на родовом кладбище. Обычай требует, чтобы у него, где бы он ни находился, был на родине свой дом, из которого его и выносят в последний путь.

Самые очевидные причины новой волны миграции дагестанцев – это экономический кризис, приведший к росту безработицы среди и без того избыточного трудового населения Дагестана, приведшая к дальнейшему ухудшению экономической ситуации, транспортная изоляция республики в годы чеченских военных кампаний, традиционное малоземелье при большой численности населения. Довольно много переселилось в Астраханскую область аварцев из высокогорных Цумадинского и Ботлихского районов. Практически все выходцы из Дагестана весьма трудолюбивы и своим трудом зарабатывают себе на жизнь. Значительная часть из них, приехав в Астрахань, становится достаточно зажиточной.

Дагестанцы в Астраханской области заняты в основном в сельском хозяйстве и торговле. В районах дагестанцы трудятся в основном в качестве чабанов и бахчеводов. Дагестанцы торгуют на многих астраханских рынках, в том числе и на одном из крупнейших - Больших Исадах. Рядом с этим рынком находится бывшая татарская («Красная», начала XX в.), а теперь переданная дагестанцам мечеть № 3, которая уже получила в народе новое название - «Кавказская».

В Астрахань и область жители Дагестана едут, чтобы работать, поэтому занято подавляющее большинство дагестанцев. Пенсионеров среди них очень мало, как правило, это представители первой волны переселенцев.

Селиться дагестанцы предпочитают компактно. Обычно они снимают квартиру или покупают дом рядом с работой, целые улицы заселены дагестанцами рядом с рынками. Яркий пример – улица Бакинская и находящиеся рядом улицы и переулки, которые расположены в районе «Больших Исад».

В 1990-2000-х гг. существовало несколько дагестанских общественных организаций. Так, в 1992 г. возникла Ассоциация народов Дагестана «Баракат» («Благоденствие»). Одно время существовала Астраханская областная общественная организация «Землячество народов Дагестана» (руководитель – А.М. Асабалиев). Однако, на сегодняшний день эти организации прекратили своё существование.

В 2007 г., возникла новая Астраханская региональная общественная организация «Дагестан», председателем которой стал А.О. Шарапудинов. В совет общества вошли представители аварцев, лакцев, кумыков, лезгин и даргинцев. Одна из задач общества – сохранение и развитие национальных традиций. Кроме того, огромное внимание уделяется духовно-религиозному и спортивному воспитанию молодых дагестанцев. А.О. Шарапудинов является председателем совета мечети № 3 и президентом спортивного клуба «Олимп». В том же 2007 г. образовалась Астраханская региональная общественная организация «Дагестанское национальное общество андийцев "Азал"» (председатель – Р.З. Алиев). Существует также Астраханский региональный общественный фонд национальных культур «Традиция», председателем которого является И.И. Омаров.