Каталог статей

     В своё время видный калмыцкий писатель и общественный деятель Михаил Ванькаевич Хонинов прочёл рукопись астраханского критика, литературоведа доцента Астраханского государственного педагогического института Д.Т. Чирова и дал добро на её публикацию. Возможно, внимание к произведению астраханского ученого было обусловлено особым отношением М. Хонинова к Астраханскому краю.

     Связь с Астраханью у М. Хонинова достаточно тесная. Он родился тогда, когда Калмыцкий уезд входил в состав Астраханской губернии, учился на актёрском отделении Калмыцкого техникума искусств в Астрахани, его связывала долгая творческая дружба с астраханскими писателями, поэтами, переводчиками – Б. Жилиным, Ю. Кочетковым, Н. Поливиным. М. Хонинов доброжелательно оценил работу Д.Т. Чирова и рекомендовал её к печати.

     И вот спустя много лет дочь М.В. Хонинова, кандидат филологических наук, доцент Калмыцкого государственного университета Р.М. Ханинова издала под своей научной редакцией учебное пособие Д.Т. Чирова.

     Может быть, необычная судьба книги Д.Т. Чирова предопределена названием. К граням любви, которые обнаруживает критик и литературовед в творчестве талантливого калмыцкого писателя, добавлены новые. Именно благодаря дочерней любви и любви-уважению к труду коллеги книга увидела свет.

     Вызывает восхищение инициатива Р. Ханиновой дать рукописи возможность встретиться с читателем, пусть через много лет. Перед нами ещё один пример того, что возрождать рукописи могут не только высшие силы. Это подвластно и простым смертным, движимым силой любви, уважения, благодарности.

     Издание приурочено к 90-летию со дня рождения писателя и выпущено параллельно на русском и калмыцком языках. Последнее очень важно для учебного пособия, которое, как сказано в аннотации, «адресовано студентам факультета калмыцкой филологии и культуры в курсе изучения истории калмыцкой литературы, истории литературы народов России, а также специалистам, всем тем, кому небезразлична национальная культура». Кроме того, это вообще первое учебное пособие на двух языках по истории калмыцкой литературы. Можно предположить, какой колоссальный многолетний труд был проделан научным редактором Р. Ханиновой и переводчиком П. Дарваевым по подготовке этого уникального в своем роде издания.

     Трудно переоценить возможности, которые даёт параллельный текст. Это прежде всего возможность определить адекватность перевода. Ведь только равноценный перевод позволяет провести глубокий и точный литературоведческий анализ.

     Впрочем, в случае с Д.Т. Чировым в профессиональном мастерстве сомневаться не приходится. Лучшее доказательство этого – актуальность исследования, созданного около тридцати лет назад.

     В книге семь глав-граней, каждая из которых представляет собой взгляд критика на главные черты поэтики М. Хонинова и те обстоятельства жизни писателя, которые эти черты сформировали. Отнюдь не случайно разговор о творчестве М. Хонинова начинается с главы «Дар предков», где показаны национальные истоки его поэзии. Конечно, обращает на себя внимание некоторая идеологическая запрограммированность, когда автор, вписывая мироощущение лирического героя в широкий исторический контекст, обусловливает эту причастность «послеоктябрьской историей калмыков» (с. 14). Однако уже в главе «Любовь, питавшая надежду» Д.Т. Чиров отходит от обязательного идеологического ритуала. Продолжая разговор о «калмыцкой сути» поэта, литературовед отмечает, что многие произведения М. Хонинова «…даже в переводе на русский язык сохранили в себе свежесть национального калмыцкого колорита» (с. 19). Здесь Чиров анализирует стихотворения, в которых поэт обращается к «калмыцкой старине»: «В ней он, на собственном опыте познавший и прежнюю и нынешнюю жизнь калмыков, ищет и находит внутреннюю причину той изумительной жизнестойкости, что помогла его народу в многовековой борьбе с грозными стихиями природы и под тяжестью социальных невзгод не только выжить, но и сохранить живую душу, щедрую на добро, любовь и ласку» (с. 19).

     Обращение к прошлому у поэта органично сочетается с выбором жанров: сказание, легенда, быль, предание. Всё это тонко подмечено автором пособия в процессе анализа стихотворений, в центре которых образ калмычки-матери.

     Казалось бы, уже ушли в прошлое обязательные славословия в адрес Ленина, и глава «По долгу любви», посвящённая анализу стихотворений, связанных с именем «вождя мирового пролетариата», потеряла актуальность. Но нужно отдать должное сдержанности и самого поэта, и его критика в выражении обязательных чувств. В балладе «Девяносто девять», талантливо переведённой учеником А. Ахматовой А. Найманом, Д.Т. Чиров отмечает прежде всего «грациозность воссозданного в ней движения и скрытую в подтексте богатейшую музыкальную насыщенность» (с. 27).

     Одной из главных тем творчества М. Хонинова автор считает тему войны. Анализ произведений о войне занимает почти половину объёма пособия. В центре внимания Д.Т. Чирова не только многочисленные стихотворения, но и роман М. Хонинова «Помнишь, земля смоленская» и документальная повесть «Миша Чёрный – это я!». Прекрасно сознавая, что в советской прозе о войне «сказать новое, свежее слово чрезвычайно трудно» (с. 40), Д.Т. Чиров утверждает, что «в романе "Помнишь, земля смоленская" М. Хонинову удалось проторить собственную тропу в нашей военной прозе» (с. 40). Самобытность эту автор пособия усматривает в том, что писатель «к художественной правде идёт от правды жизненной» (с. 40). И в результате возникает художественное произведение в полном смысле этого слова – роман, где военно-историческая тематика решается в лирическом ключе, где присутствуют психологизм и философское начало.

     Наиболее значимой частью разговора о творчестве М. Хонинова представляется глава «Заветы любви», в которой, как отмечает автор книги, анализируются программные произведения. Основные идеи каждого из них складываются в концепцию человека, какой она представляется М. Хонинову. Здесь прежде всего ощущение своих национальных корней: «степной старожил», «сын калмыцкого народа». Важно то, что доминантой национальной идеи для поэта становится идея добра. И на этом Д.Т. Чиров в своём анализе делает особый акцент, заостряя внимание на стихотворениях «Другой судьбы не надо», «Три ответа», «Люблю я маленьких детей». Автор пособия показывает, как органична для поэта национальная идея добра, в художественном осмыслении которой он не может оказаться вне рамок народной поэтики. В сознании поэта эта черта становится составляющей общегуманистических ценностей. И здесь поэт М. Хонинов и литературовед Д.Т. Чиров оказываются в меньшинстве среди своих современников, на десятилетия опережая традиционное мнение, не только официальное, но и бытовое. Речь идет об отношении к трусости и предательству на войне. Позиция поэта становится понятной уже из названия одного из произведений – «Баллада о жалости» – и из цитируемых строк: «Да, недостоин жалости злодей. / Но все ж я низко кланяюсь поныне / И твердости в характере людей, / И жалости – спасительной богине» (с. 53).

     Жалость как одно из проявлений доброты позволяет преодолеть идеологическую узость и подняться до высот истинной человечности. У Д.Т. Чирова, человека с судьбой солженицыновского Ивана Денисовича, этот гуманизм, помимо всего прочего, вызревал в столкновениях с трагическими обстоятельствами. У поэта М. Хонинова одной из основ формирования общегуманистической морали становится приверженность к национальным этическим идеалам. Он остаётся верен этому не только на уровне содержания, но и в выборе художественных средств, что удачно воспроизведено в цитируемых в пособии переводах. К слову сказать, при анализе стихотворений автор книги обращается к переводам, сделанным и просто талантливыми поэтами, и поэтами, известными ещё и как блестящие переводчики, и к переводчикам, поднимающимся до уровня поэтов (С. Липкин, А. Найман, В. Португалов и др.). Такой подбор тоже вносит свой вклад в профессиональную подготовку студентов, которым пособие адресовано.

     Возвращаясь к разговору о хониновской концепции личности и тех её составляющих, которые важны автору книги и созвучны его собственному мировосприятию, нельзя не сказать об анализе поэмы «Побеждённый ветер». Здесь тонко подмечены и выделены основные черты поэтики М. Хонинова: и жанровый синтез, и фольклорная образность. Но главной становится для исследователя идея поэмы: «Это идея-гипотеза, реальное торжество которой пока что дело будущего: управлять стихией ветра люди еще не научились. Но вместе с тем это идея-предупреждение: в борьбе за покорение природы люди совершили уже немало ошибок, необратимость которых может привести к катастрофическим последствиям» (с. 56). Не приходится сомневаться в актуальности самой поэмы и её интерпретации как во время создания, так и сегодня. Вполне убедительно и современно звучит вывод, который автор делает в заключении главы: «А разумное начало в этой борьбе [со злом] корнями своими уходит в те же заветы любви, что веками предостерегали человека от враждебных столкновений с природой, частью которой является и он сам» (с. 57).

     Не потеряла остроту проблема интернациональных связей. Судьба дала поэту возможность на себе ощутить настоящее человеческое сочувствие, выказанное людьми, говорящими на других языках. В поэзии М. Хонинова интернациональная тема решается через обращение к духовному наследию других народов (цикл стихотворений, посвящённых А.С. Пушкину), через изображение общих испытаний историей (стихотворение «Белорусы»). Д.Т. Чиров называет это «естественным интернационализмом» (с. 64), тем, что идёт от искренней любви, а не от официозно-идеологического ритуала. И эта искренность дорогого стоит в сегодняшнее непростое время утверждения националистических амбиций.

     Из анализа сатирических произведений М. Хонинова, представленного в главе «Парадокс любви», видно, что по-прежнему злободневна и сатира поэта и её осмысление автором пособия. Секрет актуальности в том, что акцент сделан на тех произведениях, которые высмеивают недопустимые в любое время пороки: ложь, очковтирательство («удачно» заменённое сегодня на «создание имиджа»), высокомерие.

     Внимательное чтение учебного пособия Д.Т. Чирова «Грани любви. Творческий портрет Михаила Хонинова» убеждает, что, созданное почти тридцать лет назад, оно не потеряло своей значимости.

     Методическая направленность пособия усилена оформлением издания. Оно снабжено тщательно подобранным справочным аппаратом: примечанием, списком рекомендованной литературы, основными датами жизни и творчества М.В. Хонинова.

     Безусловная ценность книги и в иллюстративном материале. В пособии воспроизведены иллюстрации из книг М. Хонинова, изданных в разные годы, а также портреты писателя в исполнении московских, калмыцких и белорусских художников. Эта портретная галерея, впервые представленная под одной обложкой, – свидетельство признания незаурядного таланта М. Хонинова и напоминание о содружестве, не знающем административных и политических границ.